Жан Бътлър хореографира миналото и бъдещето на ирландския танц

По средата на „ What We Hold “ на Джийн Бътлър, публиката е поканена да седне на дълга маса, заобиколена от 50 стола, като в случай че е на брачен прием. Вместо кътчета пред тях са три танцьорки. Докато публиката се настанява, гласове стартират да се носят из стаята, като фрагменти от изгубени диалози.

„ Танцът беше игра на бедните, знаете “, споделя един от записаните глас. Друг: „ Сякаш ти разказваше история с краката си. “ Докато гласовете си напомнят предишното, тримата танцьори извършват самобитен обред. Първо, те стоят повърхностно. След това с огромна точност плъзгат крайник напред, сочейки пръстите на краката си. Техните пози се трансформират - плещи обратно, глави високо, ръце изправени в профил, ръце в отпуснати юмруци. Случва се промяна: те не са просто танцьори, а ирландски танцьори.

„ Това е първото нещо, което научихме като деца, тази поза “, сподели Бътлър след подготовка. Това е нещо, което всички ирландски танцьори държат в телата си, като първа позиция в балета.

„ Сякаш всеки миг в шоуто съставлява нещо, което съм изпитал като танцьор “, сподели Бътлър, „ и даже не бях осъзнал, до момента в който не се пробвах да го дефинирам. “

През 2018 година тя стартира огромен план за джука история, „ Нашите стъпки, нашата история “, в партньорство с Танцовия отдел на Джеръм Робинс на Обществената библиотека в Ню Йорк. Тя записва историите на няколко генерации ирландски танцьори и ги снима, до момента в който показват танци. За да придвижи историите им в сегашното, тя също по този начин ги помоли да научат на старите си танци ново потомство млади реализатори.

Нищо сходно не е правено преди, споделя Линда Мъри, организатор на танцовия отдел на библиотеката, който е ирландец - и чиито татко, баба и дядо са били конкурентни ирландски танцьори. „ Няма съвсем нищо, което да не мога да намеря “ в библиотеката, сподели Мъри в изявление, „ като се изключи личната ми просвета. В сбирката съвсем няма материал за ирландски танци. Искахме да променим това. “

Гласовете, свързани дружно в сцената на масата, идват от този списък. Те са част от гоблен от звуци, мелодии, темп и електроника, които са били вплетени дружно в звукова статуя от Ryan C Seaton и Andrew Rumpler.

Темата за извличането и трансформацията минава през „ What We Hold “, чиято премиера беше на Театралния фестивал в Дъблин през 2022 година, като публиката беше преведена през няколко етажа на имение в Джорджия. В Ню Йорк, в театъра с черни кутии на Ирландския център по изкуствата, трябваше да бъде преосмислен. Пространството е подразделено на обособени зони, през които се движи публиката.

В четирите подиуми на шоуто Бътлър вплита стъпки и пози от предишното, само че също по този начин ги деконструира до техните най-важните неща: позиция на стъпалото, кръстосване на едно коляно пред другото, бърза стъпка 1-2-3, която придвижва танцьора мимолетно по пода.

Актьорският състав на Бътлър от осем, на възраст от 15 до 70 години, някои ирландци, някои ирландски американци, включва четирима някогашни реализатори на " Riverdance " и танцьорка без връзки с Ирландия, която се зае с ирландски танци, просто тъй като смяташе, че наподобява занимателно.

Първото нещо, което публиката вижда — и чува — е Джеймс Грийнън, 33, изпълняващ уголемен степ танц в твърди обувки на платформа пред две огледала. Работата му с крайници е твърда и виртуозна, нещо като ритмична тематика с вариации. Грийнън е някогашен международен първенец в спортната верига по ирландски танци, който продължи да има водеща роля в „ Riverdance “ в продължение на 12 години.

Опитът да практикуваш пред огледало, единствено по себе си, е едно, което всеки танцьор познава. Но Грийнън сподели, че танцуването акапела в продължение на 10 минути пред десетки хора, които стоят единствено на няколко сантиметра от вас, съставлява предизвикателство.

„ Трябваше да работя настойчиво, с цел да седнал съм тази елементарност и формулиране на текстура и звук за толкоз дълго време “, сподели той. „ Трудно е да съблечеш всичко и да намериш това, което е изпод. “

Преживяванията и самоличността на танцьорите са вплетени в шоуто. Кейтлин Сардин, 26, която танцува на масата с Бътлър, е чернокожа и е от Орландо, Флорида; тя за първи път се сблъсква с ирландски танци по време на антракта на един от нейните балетни рецитали на 7-годишна възраст. „ Харесвах обстоятелството, че ирландските танцьори подвигаха звук “, сподели тя в изявление, „ и опцията да чуя ритъма заради твърди обувки, осъзнах, че мога да стана собствен личен тъпан. “

В „ What We Hold “ Сардин извършва поредност от спокойни плъзгащи се стъпки в унисон с Бътлър, преди да се освободи, движейки бедрата и раменете си, включвайки част от плавността и суинга на хип-хопа, танцова форма, която тя стартира да изследва в колежа. „ Изграждаме един от различен “, сподели Сардин за Бътлър, „ и тя ми даде свободен етаж, с цел да опитам неща. “

Том Кашин, на 70, е по едно и също време участник в плана за джука история и танцьор в „ Какво държим “. За архива той беше помолен да си напомни танц на хорнпайп, който научи в Бруклин през 60-те години на предишния век от своя преподавател Джими Ервин, надъхан на мелодия, наречена „ Kilkenny Races “. И макар че Кашин, който е най-възрастният танцьор в шоуто, спря да извършва ирландски танци преди съвсем пет десетилетия, той откри, че си спомня всичко. Част от този танц е в „ Какво държим “. (Това е единствената част от шоуто, която не е хореографирана от Бътлър.)

„ Беше обезпокоително и малко прочувствено “, сподели Кашин, „ че ще чуя малко музика и да стартира да върша стъпки, за които не съм мислил, откогато бях младеж. ”

Също по този начин в нюйоркското издание на шоуто е Колин Дън, някогашен сътрудник на Бътлър в " Ривърданс ". Въпреки че за първи път танцуват дружно от повече от 20 години, на подготовка беше ясно, че се познават толкоз добре, че съвсем можеха да предугадят какво ще направи другият по-нататък. Споменът за танците един с различен не ги е напуснал.

Толкова огромна част от „ Какво държим “ е за паметта и по какъв начин тя се съхранява в тялото. „ Има това огъващо се във времето качество на минало, настояще и бъдеще, които се събират дружно “, сподели Бътлър, „ и израз на обич, който се случва, когато хората танцуват дружно. “

В във финалната секция танцьорите се събират и намират общ език посредством стъпките, макар разликите във възрастта, произхода и методите на придвижване. „ Изпълняваме архива “, сподели Бътлър. Изпълнявайки го, те го придвижват в сегашното, канейки публиката в своя свят.

Ирландският танц „ е нашата къща “, добави тя. „ Това е огромна къща, с доста хора. Влезте. “